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｜本文作者：曾仕强学堂编辑部｜人生无常，世事难料。当事业步入巅峰却遭遇不测，在股市倾尽所有却输得一贫如洗，我们常常感叹命运的跌宕。
然而，《易经》中的剥卦告诉我们，即使身处象征凋落、衰败的困境，依然保有“一阳来复”的生机。
剥卦作为贲卦盛极而衰的结果，深刻揭示了物极必反的道理。
当一味注重形式、奢靡到达极点时，必然走向衰落。历史上许多赫赫一时的大帝国，莫不因此而沦亡。
那么，我们该如何在“剥”的困境中自处，又该如何将“无常”化为“有常”？
01
剥卦之象
从贲极到剥落的必然
剥卦的卦象为山地剥，下卦为坤（地），上卦为艮（山），象征山体附着于大地，却因根基松动而逐渐剥落。
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这种“剥”的状态在生活中无处不在：
一面墙壁经风吹雨打后斑斑剥落，过度包装的商品让消费者失去信任，甚至人类对地球资源的过度索取，都构成了“剥”的意象。
正如曾仕强教授所言：“当五阴逼迫一阳，最后只剩下一个阳爻时，整个局势看似小人得志，但这恰恰是《易经》教导我们如何面对危险局面的关键时刻。”
剥卦的形成源于贲卦的终结。
贲卦（山火贲）象征文饰与光彩，但若过度追求形式而忽视本质，就如同火焰烧尽燃料后归于熄灭，最终演变为剥卦。
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这提醒我们：做任何事情都应张弛有度，适可而止。
当一个人“尽欢”到身心俱疲，当社会“逐利”到环境破坏，当文明“奢靡”到根基动摇，剥卦的警示便会显现。
02
守正防凶
困境中的生存智慧
面对“剥”的危局，《易经》给出的核心策略是“守正防凶”。
这四个字看似简单，却蕴含着深刻的生存智慧。
就像股票下跌时若盲目抛售，只会血本无归；唯有冷静坚守，等待市场回暖，才有“剥极必复”的可能。
曾仕强教授强调：“越是处境危险就越要守正防凶。此时不要乱动，了不起变成白纸，但它多半会慢慢涨回来。”
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“守正”意味着坚守正道与原则。
当小人得势、五阴逼阳时，君子不应赌气或盲目对抗，而需以静制动，顺势而为。
剥卦的上九爻（唯一的阳爻）之所以能“硕果不食”，正是因为它懂得“顺而止之”——不与五阴直接冲突，却始终保持自身的中正。
这种“逆取顺守”的智慧，在历史上表现为小人得志时往往会笼络君子作为招牌，而君子只需保存实力，以待时机。
“防凶”则要求居安思危，见微知著。
剥卦初六爻“剥床以足”的警示，恰如孩童初次拿别人东西时，父母若不及时纠正，便会埋下坏习惯的种子；牙齿初现酸痛时若视而不见，终将导致松动脱落。
正如古人所言：“懒散二字，立身之贼也。”唯有对初露端倪的“剥”象保持警觉，及时补救，才能避免危机扩大。
03
厚下安宅
稳固根基的永恒之道
剥卦大象传曰：“山附于地，剥。上以厚下安宅。”
这里的“厚下安宅”，既是治国理政的智慧，也是个人修养的准则。
对国家而言，“宅”是百姓；对个人而言，“宅”是身体；对人类而言，“宅”是地球。
唯有厚待根基，才能避免“剥”的发生。
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对个人而言，身体是根本。
现代人常因过度劳累、作息紊乱而陷入“剥”的状态：熬夜工作后依赖饮料提神，运动后用冷水浇身求一时之快，这些行为都是“贲之终，剥之始”。
曾仕强教授告诫：“一个人的身体就是他的宅啊！一定要把自己的身体养好，照顾好，然后才能做事，一切才有可能。”
对社会而言，百姓是根基。当权者若过度搜刮民脂民膏，如同掏空山体挖矿，终将导致“山崩为地”的灾难。
历史上，许多王朝因“厚上薄下”而覆灭，反之，“厚下安宅”者则能长治久安。
正如剥卦六五爻“贯鱼，以宫人宠，无不利”所启示的：唯有团结众人、顺应民心，才能在困境中求得生机。
对人类而言，地球是家园。工业化的狂飙突进、资源的无度开采，已让地球濒临“剥”的极限。
曾仕强教授指出：“只要人类能够反思，就不会向大自然索取太甚。这对我们自身的可持续发展是很有好处的。”
保护地球这颗“硕果”，正是“厚下安宅”在当代的终极体现。
剥极必复：在绝望中孕育新生。
剥卦之后是复卦，象征“一阳来复”、否极泰来。
正如苹果腐烂后，果仁落地尚能生根发芽；人生陷入低谷时，坚守正道便能迎来转机。
股市暴跌时若能挺过寒冬，终将等来反弹；个人身处逆境时若能“守正防凶”，必能积蓄力量。
这正是《易经》给予我们的终极启示：没有永恒的衰败，只有放弃的绝望。
在物欲横流的今天，剥卦的智慧愈发珍贵。
它提醒我们：张弛有度方能长久，厚待根基才能稳固，坚守正道终见光明。
无论是个人修养、家庭教育，还是社会治理、环境保护，唯有铭记“剥极必复”的道理，在“剥”的困境中守正待时，才能于衰败中孕育生机，在无常中创造有常。
这不仅是《易经》的智慧，更是我们应对人生困厄的生存之道。
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